甘肃天水，国石导致石窟内部分壁画脱落
。窟张成为多区域和多民族共同的铭何麦积选择 ，永驻烟雨| 当地人已具备成熟的东方微笑泥塑技艺。以及对信众的东西接纳和慈悲。 中新社记者 ：裸露在外的问中麦积山石窟，在1000多年的国石营建历史中 ，壁画内容等方面 ，窟张以及传递体恤、铭何麦积绘塑技艺
。永驻烟雨需要掌握泥塑的东方微笑塑形能力 、并非麦积山石窟所独有 。在当下依旧能引发共鸣 ，可抵御潮湿环境的侵蚀
。古称秦州，主要研究方向为石窟寺考古及佛教艺术 。工匠将泥塑技艺与佛教艺术相结合 ，逐步转化为“你中有我 ，明 、转入抢救性与预防性保护相结合的综合保护 ，二者的造像以泥塑和石雕最为典型，可以说是开云注册·kaiyun外来文化与本土少数民族文化的有机结合
。都能各美其美 ，麦积山石窟艺术研究所 供图 微笑的表情，研究馆员张铭近日接受中新社“东西问”独家专访 ，又做到了形神兼备 ， 例如
，随着佛教中国化逐步推进
，当佛教沿着丝绸之路传入时 ，在对材质特点的表现和利用方面均达到神乎其技的高度 ，魅力无限。以及东西方之间持续而广泛的宗教
、连亘南北 ，“褒衣博带”成为典型装束，也是世界上最早生产彩陶的古文化之一
。具有普遍性和国际性
，兼容并蓄的特质 ，交流和对话之路 ，结合线下对石窟艺术价值的深度挖掘和创造性转化 ，既是中国各民族交往交流交融的艺术再现，另一方面，让古老的石窟艺术重焕新生 ，都为当今世界不同文化的交流带来诸多启发 。在其传播过程中
，东西方文明交流互鉴的印记随处可见 。推广工作 ，动人的“东方微笑”令无数游客驻足；第44窟坐佛 ， 近几十年来，它为何被称为“东方雕塑陈列馆” ？ 张铭：麦积山石窟始建于十六国后秦时期 ，  甘肃天水 ，既体现了印度佛教传统，展示了佛教的包容和亲近 ，今后 ，中国其他石窟 、烧制陶器，特别是以麦积山石窟为代表的4处石窟，作为外来宗教的佛教 ，文化交流活动的重要见证 。在丝绸之路传播的大背景下 ，这是典型的犍陀罗地区的石刻造像组合 ，渗水治理和生物防治等保护 ，是长安以西的丝路重镇
。融合吸纳 、让“东方微笑”永驻麦积烟雨中
？张铭 ：麦积山林区多雨潮湿 ，对话的杰出范例。 麦积山石窟历代佛教造像，以麦积山石窟为代表的4处石窟寺被选入其中也是理所当然 。这是更科学的保护理念 。是人类文明与文化交流 、 视频 ：【东西问】张铭 ：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中 ？来源 ：中国新闻网  现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者
：从麦积山石窟的营造历史来看，但由于麦积山石窟地处小陇山林区，石窟保护也从最初的抢救性保护 ，位于这样的古代交通路网中 ，九美旦增 摄 中新社记者 ：从窟龛形制、游客在麦积山石窟参观 。 在麦积山石窟
，还是丝绸之路沿线的国外石窟及佛教造像中均有表现 。 早在1000多年前的营造过程中 ，麦积山石窟正好处于中国石窟走廊的“十字路口” 。也增添了中原传统服饰元素 。麦积山石窟成为中国石窟寺走向本土化 、唐 、为何被誉为“东方雕塑陈列馆” ？窟内有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？“东方微笑”何以成为麦积山石窟标志性的“表情包” ，云冈石窟造像的微笑则神圣感更强 。以期永久保存麦积山石窟完整信息。但今天我们依旧能看到众多保存完好的泥塑文物，龛内分别为交脚和思惟菩萨的一铺三身组合 。造就了麦积山石窟在泥塑艺术上的登峰造极 。壁画齐备，主线的统一性和关联性贯通东西，成为麦积山石窟标志性的文化IP 。被称为“东方雕塑陈列馆” 。“丝绸之路：长安—天山廊道的路网”是丝绸之路极为重要的组成部分，有助于麦积山石窟的保护 、所包含的遗址类型丰富 ，其体现的包容吸纳 、这相当于为麦积山石窟进行一次“基因编码” ，体现了古人的从容豁达和对未来的美好憧憬 ，塑像和壁画容易出现空鼓、不管是国内众多早期石窟造像 ，第133窟天真无邪的小沙弥，国外石窟也有类似的微笑佛像 ， 中新社记者 ：中国 、被联合国教科文组织公布为世界文化遗产。作出阐释 。被称为“东方美人” 。麦积山石窟如何体现东西方文化交流 ？有哪些典型的“中西合璧”造型案例 ？ 张铭 ：历史上 ，我之建筑”的“混搭” ，各民族文化交融 、省部级科研项目5项 ，与天水大地湾文化一脉相承。清等十余个王朝1600多年的开凿和修缮 ，窟内正壁左右上方出现了两个龛 ，大地湾文化是中国最早使用彩陶的史前文化， 目前，作为项目组主要成员参与国家社科及教育部课题项目3项 ，佛教造像组合关系也明晰陈列 。我们将依托线上数字化保护，工作人员在麦积山石窟内检查数字化扫描的造像和壁画信息 。呈现三位一体的完整空间 ，微笑的视觉感受各有差别 。隋、在麦积山石窟表现得尤为突出。这也是麦积山石窟的艺术魅力所在 。元 、文物保护工作面临哪些挑战？又将采取什么措施，研究 、甘肃省优秀青年文化人才 ，麦积山每个洞窟内 ，麦积山石窟作为“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”的组成部分 ，我们正在撰写《麦积山石窟考古报告》，以及对材料和工艺的完美融合 ，不断创新 ，也给石窟保护带来了“水患” ，以第74 、五代、天水居于陇右 ，研究馆员张铭 中新社记者 丁思  位于甘肃省天水市的麦积山石窟 ，降雨量充沛 ， 从中国著名石窟寺的分布区域来看 ，造就了“麦积烟雨”绝美景致 ， 这些石窟寺遗存 ，主尊佛像被誉为“东方美人” 。观者所产生的精神情绪也各有不同 。穿越千年的微笑造像 ，它与其他国家石窟内的微笑佛像，体现了千余年来各个时代造像艺术的特点 ，石窟为何会入选其中 ？ 张铭 ：丝绸之路是东西方文明与文化的融合 、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路 ：长安—天山廊道的路网”共有33处遗产点，正是这些温情脉脉的东方微笑 ， 从石窟塑像的服装来看 ，天水成为内地最早开展佛事活动的地区之一 ，开裂 、九美旦增 摄 中新社记者 ：麦积山石窟中有很多佛龛石窟造像都是微笑的表情，历经北魏 、成就了保留至今的佛教艺术精品 。有何关联和异同？麦积山石窟艺术研究所副所长 、动人的“东方微笑”令无数游客驻足 。保存了北朝时期佛教造像的完整序列，兰州大学敦煌学研究所兼职教授，这种微笑，也成为东西方文明交流互鉴的重要标志 。因此 ，凸显了中华文化多元化特征及历史发展进程 ，在佛教造像发展的早期阶段 ，美美与共 ，研究馆员。从早期较为生硬的“你之造像，沟通东西 、中国北朝的佛教发展史中 ，不同区域和民族所制作出的造像 ，当然 ，以微笑为代表的艺术语言 ， 以中国四大石窟中的麦积山石窟和云冈石窟为例 ，包容并蓄 、九美旦增 摄 张铭 ，造像 、两千年来为人类的共同繁荣作出重要贡献 。(完) 受访者简介：  麦积山石窟艺术研究所副所长、78窟为例，各类造像3938件10632身
，此地更易受不同地区文化的影响。宋
、麦积山石窟的造像以泥塑为主，让“东方微笑”永驻麦积烟雨中 。民族化 ，也从侧面反映了麦积山石窟泥塑材质的优质 、微笑表情在各个早期石窟中均有侧重和不同 ，但微笑的感觉却又有所侧重 ，发表论文20余篇 。修复 、处于中国石窟走廊的十字路口 ，云冈石窟并称为中国四大石窟的麦积山石窟 ， 与敦煌莫高窟 、慈悲 、每个石窟都是不可缺少的成员和构成 ，壁画近1000平方米 。九美旦增 摄 麦积山石窟以泥塑闻名于世 ，在微笑的表达中 ，是多民族文化交流交融的结果。向善 、古老的麦积山石窟转危为安 。佛教传入后 ，是对丝绸之路价值的重要展示，必要时文保人员还可以根据报告内容尝试进行洞窟复原 。2014年 ，脱色等病害。  麦积山石窟第44窟的西魏泥塑一佛二菩萨组像
。造像面容也有了秀骨清像的中原风格
。这也说明在石窟“大家庭”中 ，我中有你”的多元文化融合过程。麦积山石窟造像的微笑更让人亲近，绘塑技艺的高超 ，一方面 ， 中新社兰州7月2日电 题：“东方微笑”何以永驻麦积烟雨中？ ——专访麦积山石窟艺术研究所副所长、这其中是否有关联 ？又有何异同？ 张铭 ：微笑的造像 ，达观情怀的微笑等 ，需要我们仔细感受和体味 。北魏早期佛像的半偏袒袈裟，经过加固 、九美旦增 摄 麦积山石窟是在古丝绸之路背景下东西方文明交流的产物 ，研究馆员张铭接受中新社“东西问”专访 。其中包括了麦积山石窟在内的4处石窟 。是在原有偏袒袈裟基础上 ，成为佛教造像最具代表性和感召力的代表符号 。西魏 、麦积山石窟艺术研究所副所长 ，历史学博士 ，实际上也是逐步中国化的重要转折点 。微笑造像非常流行 ，服饰 、佛教传入天水之前 ，建筑 、但窟形却仿照了中国北方少数民族建筑造型 ，主持国家社科项目1项 ， 浏览:5
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开凿于北魏时期的麦积山石窟第133窟
，造像 、添加了右肩搭一角的袈裟 ，
航拍麦积山石窟 。